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百家之言

“遂博通众流百家之言”的意思是：最后广泛地通晓了众多流派的著作。“遂博通众流百家之言”出自《后汉书·列传三十九》，原文为：日久，遂博通众流百家之言。原文 王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。

就孔子所处的时代而言，“王官之学”向“百家之言”进化，直接形成了中国人耳熟能详的“先秦诸子”、“诸子百家”局面，让中国文化呈现出大一统背景下的百花齐放态。《论语·子张第十九》描述了“百家之言”的始成气象。

王充博览中的百家之言中的“百家”是泛指古代诸子百家的思想和学说，包括儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、农家等各种流派。这些流派的思想都被收集在王充的《论衡》之中，因此称为“百家之言”。

诸子百家之言修身、齐家、治国、平天下(大学) 凡事豫则立，不豫则废。(中庸) 爱而知其恶，憎而知其善。(礼记) 玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记) 学，然后知不足，教，然后知困。

意思是把高山、明月、清风、树林当作朋友，阅读诸子百家所遗留的书籍。九流百家泛指诸子百家。对于春秋时百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首意思是：于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。出自《过秦论》上篇是贾谊政论散文的代表作。

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